鍼灸は数千年の歴史をもつ伝統医療ですが、「本当に効くの？」「科学的に証明されているの？」と疑問を抱く方も多いと思います。今回は、鍼灸が現代の医学研究でどのように評価されているのか、実際の研究結果をもとにご紹介します。

鍼灸の効果は科学的に検証されているの？

近年、鍼灸の効果を検証する臨床研究が世界中で数多く行われており、特に以下の分野で一定の効果が示唆されています。

1. 消化器症状への効果（胃の不調・便秘・IBSなど）

• 鍼灸は過敏性腸症候群（IBS）や機能性ディスペプシア（胃のもたれや腹部膨満感）に対して、症状の緩和効果が報告されています。

• 例えば、2020年のCochraneレビューでは、「鍼灸はプラセボよりもIBSに有効である可能性がある」とされています。

• 鍼刺激により、自律神経バランスや消化管の運動調整が行われると考えられています。

2. 月経痛・PMS・不妊などの婦人科症状

• 鍼灸は月経困難症（生理痛）やPMSの軽減に効果があるとする研究が多くあります。

• 2011年のレビュー研究では、「鍼治療により月経痛の程度が軽減される可能性がある」と結論づけられました。

• また、体外受精（IVF）と鍼灸を併用することで妊娠率が上がる可能性があるという研究もあります。

3. 高血圧・動悸などの循環器系症状

• 一部の臨床試験では、鍼治療によって血圧が低下したという報告があります。

• たとえば、2007年に発表されたドイツの研究では、鍼灸によって収縮期血圧が平均5～7mmHg低下したとされています。

• 鍼が自律神経に働きかけ、交感神経の興奮を抑えることで血圧が安定すると考えられています。

4. 頻尿・夜間尿などの泌尿器系症状

• 頻尿や夜間尿、過活動膀胱に対しても鍼灸の効果が研究されています。

• ある研究では、鍼治療後に夜間の排尿回数が30～40％減少したという結果も報告されています。

世界保健機関（WHO）も効果を認めている

2003年、WHO（世界保健機関）は鍼灸の有効性が認められる疾患一覧を発表しました。その中には、胃腸障害、月経痛、高血圧、尿失禁、アレルギー性鼻炎などが含まれています。これは、伝統医療に対する科学的な裏付けの一環として高く評価されています。

注意点：全ての症状に効果があるわけではない

とはいえ、鍼灸は魔法の治療ではありません。症状によって効果に差があったり、個人差もあります。また、研究によっては「効果が不明」または「プラセボとの差が明確でない」とされるケースもあります。

まとめ：鍼灸は“科学的根拠に基づく伝統医療”へ進化中

鍼灸は、長い歴史と経験に加え、近年では科学的に検証された信頼性のある治療法として再評価されています。

不調に悩む方や薬に頼りたくない方にとって、副作用が少なく、自然な治癒力を引き出す選択肢としておすすめできる療法です。

監修・執筆：プラナ松戸治療室

たとえば、こんなことを感じたことはないでしょうか。

• 悩んでいるとき、ふと目にした言葉が心に刺さった
• ある問いを抱いていたら、まるで答えるかのような出来事が起きた
• 偶然が重なって、導かれるように道が開けた

まるで、世界が自分の問いに応答してくれたかのような感覚です。

もちろん、現代的な合理主義の立場では、こうした感覚は「単なる偶然」や「人間の主観的錯覚」として片づけられがちです。しかし、宗教や哲学、深層心理学の伝統においては、こうした感覚には実在的な意味があると考えられてきました。

今回のシリーズでは、この問いを以下の知的伝統の交点で考察していきます。

• 中国古代思想（とくに『易経』）
• 上座部仏教（とくにアビダンマ）
• 仏教創世神話（『アガンニャ経』）
• ユング心理学（とくに共時性理論）
• 哲学的存在論（とくに「他者」や「関係性」）

そしてこのシリーズを通じて、次のような根本的問いに向き合っていきます。

• 世界とはなにか？
• なぜこの世界には多様な存在があるのか？
• そのなかで「私」はどのような位置を占めるのか？
• 病気や死とは何を意味しているのか？

この一連の問いは、単なる思考の遊戯ではなく、私たちがどのように生き、他者と関わり、死と向き合うかという実存的な問題そのものです。

第1回では、『私の問いに世界が応答する』とはどのような現象なのか。その意味と可能性を、中国古代思想「易（えき）」を手がかりに探ってみたいと思います。

易経は「占い」ではない。宇宙の呼吸の記録である。

「易」と聞くと、多くの人は「占い」を思い浮かべるかもしれません。
けれども、真の『易経』は単なる予言の書ではありません。
それは、この世界がどう動き、どう変化していくのかという“宇宙の呼吸”を記述した哲学書です。

易経の根本原理は、「気（き）」と「変化（へんか）」です。

宇宙には常に流動的な「気」の流れがあり、それが陰と陽という二極のエネルギーとして現れます。
この陰陽が交互に変化していくことで、万物は生まれ、消え、循環し続ける。

この変化の構造を「八卦」「六十四卦」という象徴体系によって可視化したものが、易経です。
六十四卦とは、あらゆる状況・出来事・関係性を、意味ある象（かたち）として記述したものです。

つまり、世界は単なる事実の集合ではなく、「象徴」として意味を帯びたかたちで現れていると、易経は見ているのです。

占とは「予言」ではなく、「意味の共鳴」である

では、なぜ「卦を立てる（占う）」ことで未来がわかるとされるのでしょうか？

それは、「未来が決まっている」からではありません。
また「神秘的な力で予知する」からでもありません。

易経の核心は、その瞬間の“あなたの問い”と、“世界の気の状態”が共鳴して、意味ある象（かたち）が現れるという思想です。

このとき現れる卦は、偶然ではない。
その象は、あなたの問いと、世界の流れの「関係性」が映し出された鏡なのです。

つまり易経の占は、「当てる」ためのものではなく、
世界と自分のつながりを“象徴”として読み解くための儀式なのです。

ユングの「共時性」──意味がつなぐ出来事たち

この易的な世界観に、西洋心理学から極めて近いものを提示したのが、カール・グスタフ・ユングです。

ユングが発見し、晩年に『易経』と深く関わるきっかけとなったのが、いわゆる 「共時性（シンクロニシティ）」 です。

共時性とは、
「因果関係では説明できない、しかし意味のある一致」 のことです。

たとえば、ある夢を見た直後に、それと同じような出来事に出会う。
ある人物のことを考えていたら、その人から電話がかかってくる。
ある問いを抱えていたとき、偶然目にした本の一節がまさにその答えだった。

こうした現象は、統計的には「ただの偶然」として片づけられるかもしれません。
しかし、当人にとっては 「なぜこのタイミングで？」 という強い実感と感動が伴います。

ユングはこの現象を「深層無意識」と「外界の出来事」が意味によって共鳴する現象だと解釈しました。

易と共時性──意味を媒介に世界が“語りかけてくる”

ここで、ユングの共時性と易経の世界観が、深く共鳴することに気づきます。

• 易経では、「卦」が意味を持った象として現れる。
• ユングは、「偶然の一致」が意味を通じて私たちに“語りかけてくる”。
• どちらも、世界が意味という回路を通じて私たちに応答するという世界観を持っています。

これは決してオカルト的なものではありません。
むしろ、世界が単なる「物質の集積」ではなく、「関係性の網としての象徴空間」であるという、非常に洗練された認識論的転換です。

“偶然ではない出会い”の背後にあるもの

あなたが出会う人、出来事、病、直感──
それらが偶然ではなく、何らかの“意味”によって呼び寄せられているとしたら？

たとえば、ある師との出会い。
ある病気になったこと。
ある言葉に衝撃を受けたこと。

それらすべてが、「あなたという存在の問い」に対して、世界が応答してきた形であるとしたら？
このように捉えると、人生は「意味の編み物」として立ち現れてきます。

この時、世界は「観察の対象」ではなく、「呼びかけの主体」へと変わるのです。

おわりに：世界は“象”であり、あなたの問いに応える鏡である

世界とは何か？──
それは、固定された客観的実体ではありません。

むしろ、あなたの問い、あなたの存在の状態に応じて、“象（かたち）”として意味を帯びて立ち現れる場です。
そしてそれは、共時的な共鳴＝意味の網を通して私たちに語りかけてきます。

易経が卦によって宇宙のリズムを読み取り、
ユングが夢や偶然の一致を通して無意識の声を聴いたように、
私たちもまた、「意味の共鳴体」としての世界に触れることができます。

次回は、この“意味の世界”がいかにして乱れ、欲と比較によって崩れゆくか──
そして、いかにして新たな倫理的宇宙観を築けるかを、『アガンニャ経』を中心に考察します。